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身份焦虑与硬科(ke)幻的(de)排异回响反映,影戏,日泰,故事
◎史会元
若是乡村正接近毁灭，世界都被拖入危局，身为被选中的(de)拯救者会如何做？他是不是肯定会当(dang)仁不让地挺身而(er)出？或者，他正受困于(yu)本身的(de)生理阴影，竭力逃避这份拯救世界的(de)责任(ren)？
影戏《749局》正在(zai)硬科(ke)幻的(de)配景下，讲述了一个少年发展与救赎的(de)故事。可影戏上映后，观众普遍反映，故事情节(jie)混乱，人(ren)物行动(dong)缺少逻辑。虽然影片世界观设定宏大，也不乏精彩特效营造的(de)视觉奇观，但这些亮点都因故事的(de)硬伤成为“泡沫”。
实在(zai)，把故事讲通(tong)畅(chang)只是技能层面的(de)成绩，这部影戏的(de)成绩或许源自更(geng)内正在(zai)的(de)抵(di)牾——身份焦虑的(de)主题与硬科(ke)幻类型片之(zhi)间的(de)错位。
身份焦虑：众多影戏的(de)共(gong)同母题
纵观影戏史，许多影戏作(zuo)品都可以提炼出一个共(gong)同的(de)故事母题：故事的(de)主角突遭危机，而(er)这个危机遇剥夺(duo)他最重要的(de)身份或脚(jiao)色(se)，他非常焦虑、恐慌，并且不吝捐躯一切去找回失落的(de)身份，呈现出一种近乎猖獗(jue)的(de)豪杰(jie)主义。身份焦虑，成为许多影戏作(zuo)品中主角焦点行动(dong)的(de)原动(dong)力。
身份焦虑，是个生理学观点，也称阉割焦虑，来自弗洛伊德(de)的(de)精神阐明实际(ji)，指男(nan)孩留(liu)恋(lian)母亲，并将父亲视为合作(zuo)敌手，同时(shi)又畏(wei)惧父亲会通(tong)过阉割的(de)方式来惩罚本身。广义的(de)身份焦虑，包括对失去制造力、社会地位、情感(gan)联结等(deng)重要自我标识的(de)担忧。它反映了一个人(ren)感(gan)遭到自身完备性(xing)和价值感(gan)正遭到威(wei)胁，是一种深层次的(de)生理回响反映。
身份焦虑有三个特点：一是对失去的(de)恐惧，二是自我价值的(de)摆荡，三是过度补偿行为。这三点也构成了众多以身份焦虑为主题的(de)影戏的(de)基础叙事布局。
《可可西里》中，日泰是巡山队长(chang)，为珍爱草原上的(de)藏(cang)羚羊，近乎猖獗(jue)地追赶偷猎者，无论吃人(ren)的(de)流沙还是严寒的(de)河水都没法阻止(zhi)他，直到死正在(zai)偷猎者的(de)枪口下。而(er)日泰之(zhi)以是表现出这样的(de)英勇(yong)与严苛，是由于(yu)贰内心藏(cang)着一个秘(mi)密：巡山队经(jing)费不敷，日泰也不能不偷偷销售藏(cang)羚羊皮，能力保证巡山队的(de)运营。一手把枪口指向偷猎者，一手偷卖皮子，这算什么巡山队长(chang)？于(yu)是，日泰堕入身份焦虑，似乎唯有豁出命地猖獗(jue)追捕偷猎者，能力守住本身的(de)身份。
《霸王别姬》中，程(cheng)蝶衣童年被母亲亲手切动(dong)手指，也斩断了和母亲的(de)联连，失去了儿子的(de)身份；少年时(shi)被徒弟和师兄虐打，顺从(cong)了“我本是女娇娥，又不是男(nan)儿郎(lang)”的(de)台(tai)词(ci)，失去了男(nan)性(xing)的(de)身份。是以，程(cheng)蝶衣成为一个戏痴，由于(yu)舞台(tai)上的(de)虞姬是他仅能保有的(de)身份。
日泰和程(cheng)蝶衣，他们都没法面对本身的(de)身份焦虑，由于(yu)失去的(de)不但是某个社会脚(jiao)色(se)或个人(ren)身份，而(er)是他们整个人(ren)的(de)自我价值。同时(shi)，为了平息心田焦虑的(de)火焰(yan)，他们会冒险寻求超常的(de)成就，或者通(tong)过自我捐躯，来证明本身依(yi)旧保有失去的(de)能力。比起殒命，他们更(geng)没法接受的(de)是身份焦虑。这类价值选择构成了人(ren)物的(de)焦点动(dong)机，也驱动(dong)这一主题类型的(de)故事情节(jie)向前发展。
慷慨赴死：摆脱(tuo)身份焦虑的(de)自证方式
“身份焦虑+豪杰(jie)主义”，这个老配方正在(zai)《749局》中依(yi)旧被沿用。
影戏讲述了少年马山，因自身异类特征而(er)隐藏(cang)翅膀，又正在(zai)找回翅膀的(de)历程(cheng)当(dang)中自我捐躯，并终究拯救世界的(de)故事。《749局》中马山的(de)翅膀，与《可可西里》中日泰的(de)冲锋枪，实在(zai)是相似意象的(de)分歧变形，都代表着主角最焦点的(de)身份特征。当(dang)这个特征丢失或隐藏(cang)，主角因而(er)堕入深深的(de)自我怀疑，只好用最悲壮(zhuang)的(de)捐躯来自我证明。
别的(de)，若是展开细看《749局》的(de)人(ren)物群像，不难发明众多脚(jiao)色(se)，都是作(zuo)为主角的(de)分身，同享着统一个“身份焦虑”的(de)灵魂。
局长(chang)乔(qiao)西南、研讨(tao)员曹国舅，和整个第三小队，都隐隐呈现出难以胜任(ren)的(de)身份焦虑。乔(qiao)西南作(zuo)为749局负责人(ren)，缺少应对世界危机的(de)大局观，也没表现出团(tuan)结各方力量的(de)政治手段(duan)，连他本身也感(gan)遭到了本身的(de)无力，自嘲“没文化，就干点没文化的(de)事”。于(yu)是，英勇(yong)捐躯的(de)一幕涌现了，乔(qiao)西南驾驶武装直升机和变异秃鹫同归于(yu)尽(jin)。别的(de)，研讨(tao)员曹国舅选择大喊着“我突突了你”，驾驶着轮椅冲向了零号生物触手怪，第三小队手持芒刃与怪鸟(niao)殊死搏斗，几(ji)乎是统一幕的(de)再次翻版。
当(dang)灾难降临，深陷身份焦虑的(de)人(ren)物拿不出办理办法，就只剩下慷慨赴死，以图自证。
排异回响反映：硬科(ke)幻难以安放个人(ren)的(de)焦虑
然而(er)这一次，当(dang)老配方迁徙(si)到了硬科(ke)幻的(de)故事框架中，却激起了严重的(de)排异回响反映。
硬科(ke)幻之(zhi)以是“硬”，是由于(yu)其观众群体堪称影戏界的(de)极客，他们请(qing)求故事必需构建正在(zai)真实迷信基础上。比方正在(zai)《流浪地球2》中，把地球作(zuo)为飞船，想象虽然大胆，但个中“引力弹弓效应”“洛希极限”的(de)运用倒是基于(yu)踏实的(de)迷信实际(ji)。观众一边观影，一边消化硬核迷信知识，这也是硬科(ke)幻的(de)基础魅力地点。
反观《749局》，变异鹦鹉可以突破质(zhi)量守恒定律，成为缩小数百(bai)倍的(de)怪鸟(niao)；瓶装抑制剂可以临时(shi)解冻触手怪，却不给任(ren)何迷信解释；为何主角的(de)血能拼合控制器(qi)，他的(de)基因中保存了拼装控制器(qi)的(de)图纸吗？
从(cong)人(ren)物角度来看，背负身份焦虑的(de)主角，也正在(zai)很大水平上削弱了硬科(ke)幻应有的(de)宏大与震(zhen)撼。硬科(ke)幻影戏平常要回应世界性(xing)灾难的(de)命题，强(qiang)调主角的(de)勇(yong)敢恐惧、伶(ling)俐超群，和强(qiang)大的(de)向导力和决议力。正在(zai)这样的(de)类型框架下，观众等(deng)候看到的(de)是主角凭借着自身的(de)勇(yong)毅和力量去征服未知、挑战(zhan)极限，展现出人(ren)类正在(zai)面对困境时(shi)的(de)坚韧与勇(yong)气。
但正在(zai)《749局》中，主角马山的(de)身份焦虑成为推进故事发展的(de)首要动(dong)力。这类焦虑源于(yu)对自身天赋的(de)怀疑、对失去平凡人(ren)身份的(de)恐惧，和没法走出霸凌(ling)的(de)生理阴影。马山正在(zai)个人(ren)创伤经(jing)历中的(de)挣扎(zha)，放正在(zai)硬科(ke)幻的(de)世界危机配景下，就会显得夷由不决、过于(yu)矫情。
硬科(ke)幻影戏的(de)观众底本等(deng)候一场(chang)猎奇与冒险之(zhi)旅，享用向死而(er)生、畅(chang)快淋漓的(de)观影体验。然而(er)，《749局》中的(de)主角却受困于(yu)身份焦虑，让整个故事沉浸正在(zai)不安、逃避和绝望的(de)感(gan)情。观众正在(zai)寓目影片时(shi)，很难从(cong)中获(huo)得那种奋发民气的(de)力量和对将来的(de)进展。这类悲观的(de)情感(gan)基调与硬科(ke)幻影戏的(de)素(su)质(zhi)特征背道而(er)驰，使得影片正在(zai)类型定位上显得隐约不清。
虽然这部影戏有许多让人(ren)遗憾的(de)处所，但陆川(chuan)还是为国产硬科(ke)幻影戏的(de)发展做出了新的(de)尝试。或许下一次，我们无机遇看到一部能正在(zai)深刻人(ren)道主题表达与硬科(ke)幻魅力展现上更(geng)加相得益彰的(de)作(zuo)品。